Буза считается тверской. Она близка к скобарю. Изначально это была разносторонняя система подготовки тверских ополченцев. Само слово употребляется в нескольких значениях: соль домашнего производства, хмельной напиток из нескольких видов круп, манера биться тверскими воинами.
Касаемо традиций, часть повседневной жизни проявлялась в танцах, песнях, играх. Песня очень влияет на людей при подготовке к бою, о чем некоторые из нас даже не догадываются и не придают особого значения. В особенности хоровое пение придавало внутреннюю, в следствии и физическую, энергию людям.
При участии в этом бою человек, как правило, напоминает пьяного. Известно, что один из самых эффективных китайских стилей – это пьяный стиль. Жестких границ в проведении приемов нет, все зависит от ситуации.
Настоящая в бузе схватка безжалостна и скоротечна. Когда один вызывает другого на задор – могла быть и долгой по настроению. Играл монотонный наигрыш гармони, бойцы всё реже и эффектнее сходились друг с другом, и было такое чувство, что они совеем не чувствовали боли. Увидев, что бойцы не на шутку разбузились, гармонист прекращал играть и буза прекращалась тоже.
В деревне обычно была «шайка», «артель», «партия» мужского населения, а именно бойцов. Они выбирали себе атамана, заслуживавшего всеобщего уважения. Если атаман кладет на землю шапку, это означало «биться до смерти».
